Sadarbībā ar projektu "LU Open Minded" piedāvājam jums apgūt lekciju kursu "Dzīvnieku un vides ētika", ko 2014. gada oktobrī – decembrī nolasīja LU Vēstures un filozofijas fakultātes Praktiskās filozofijas katedras lektors Artis Svece.
8. lekcija. Dzīvnieku un vides aizstāvības politika
Diskusija par dzīvnieku un vides ētisko nozīmi nav noslēgusies. Tāpēc arī nav iespējams dot viennozīmīgas atbildes uz jautājumiem par to, kāda attieksme un rīcība pret dzīvniekiem un dabisko vidi ir pieļaujama un kāda nav. Tas savukārt nozīmē, ka šie jautājumi šobrīd ir ne tikai filozofiski un ētiski, bet arī politiski. Diskusijas par tiem ir daļa no kaulēšanās procesa, kura rezultātā sabiedrība praktiski iezīmē vai pārzīmē neskaidro robežu starp atļauto un aizliegto, pieciešamo un neizturamo. Galu galā arī jautājumi, kas ir dzīvnieks un kas ir cilvēks, izrādās politiski.
Materiāli:
http://www.dzivniekubriviba.lv/lv
http://www.greenpeace.org/international/en/
Vēl nesen Kaļiņingradas gubernators pārsteidza pasauli ar savām pārdomām par Kantu un viņa atbildību par Ukrainas karu. Kanta darbi, saskaņā ar gubernatora teikto, sludināja bezdievību un augstāku vērtību neesamību, Kants ir viens no modernās Rietumu sabiedrības garīgajiem tēviem, viņš ir sākums 1. pasaules karam un Ukrainas karam.
Nekas neliecina, ka varbūt kādam ir izdevies šo jēgu un mērķi pārliecinoši noskaidrot. Atbilstoši nav pamata ierobežot kāda brīvību tikai tāpēc, ka to prasa vēsture vai "lielā ideja". Vai vismaz pret šādiem aicinājumiem jāizturas ļoti uzmanīgi.
Kurzemes rajona tiesa apsūdzētajam piespriedusi 9 gadus cietumsoda par 10,9 gramu amfetamīna un 1,3 gramu marihuānas iegādi. Kā to salīdzināt ar 8 gadiem cietumā par vairākām bruņotām laupīšanām vai 10 gadiem par paziņas nožņaugšanu? Kā salīdzināt ar 90 stundām piespiedu darba par 1 grama amfetamīna iegādi?
Rīcība pārliecības dēļ ir pelnījusi zināmu respektu, un šāda prakse Latvijā nav īpaši izplatīta, bet tieši tāpēc varbūt mums pietrūkst iemaņu, kā no amata atkāpties labi. Manuprāt, Sanitas Uplejas-Jegermanes atkāpšanās nav labs paraugs un mums ir vairāk jāmācās, kā prasmīgi atkāpties pārliecības dēļ.
Vai empātija būtu jāatrunā normatīvajos aktos, attiecinot juridiskas personas statusu uz dzīvniekiem? Galu galā mēs to esam piešķīruši uzņēmumiem un kuģiem. Ir savdabīgi turpināt praktizēt līdzšinējo attieksmi, pamatojoties uz to, ka dzīvnieki nespēj spriest vai komunicēt.
Eifēmisms "iemidzināšana" realitātē iemieso nāvējošas injekcijas procedūru, kas ikdienā tiek praktizēta dzīvnieku patversmēs un klīnikās. Kāpēc un kādiem dzīvniekiem to veic? Vai ir izskatītas ne-letālas alternatīvas? Kāpēc citur pasaulē izdodas šo praksi būtiski samazināt, bet mēs to turpinām?
Jau 2015. gadā tika savākti vairāk nekā 10 000 parakstu pret kažokzvēru audzēšanu Latvijā, un gadu gaitā notikusi virkne vērienīgu piketu, taču joprojām Latvijā būros cieš tūkstošiem savvaļas dzīvnieku. Par to, kā cīnīties pret dzīvnieku ciešanām, skaties raidījuma "Zaļgalvis" 6. sērijā.
"Nurme Brewery & Taproom"
LKA Rīgas Kino muzejā
Jelgavā
Jelgavas Kultūras namā
Kinoteātrī "Kino Bize"
Lienes ielā 19a, Rīgā
Kinoteātrī "Kino Bize"
Liepājas koncertzālē "Lielais Dzintars"
Latvijas Nacionālajā bibliotēkā
Gētes institūtā un "K. K. fon Stricka villā"
Jau esi reģistrēts Satori lietotājs?
IelogojiesTev vēl nav Satori konta un vēlies to izveidot?
Reģistrējies
Jau esi reģistrēts Satori lietotājs?
IelogojiesNeuzbāzīgu reklāmu izvietošana palīdz Satori iegūt papildu līdzekļus satura radīšanai un dažādo mūsu finanšu avotus, sniedzot lielāku neatkarību, tādēļ priecāsimies, ja šeit atspējosi savu reklāmas bloķēšanas programmu.
Paldies!
0