¼ Satori

Aija Kaukule: Intelektuāļa nolaupīšana

1. septembrī, plkst. 23:15

Lasītāju komentāri:

• Stunt02.09.05 10:49

  "par laika kā Eiropas ainas un laika kā šķēluma vai plaisas sadursmi" Tātad Eiropa ir tas ko visi pieņemam un ķepinam tikai visu virsū..?

• nav gluži smuki02.09.05 14:24

  Kā tas nākas, ka sākumlapā ievietotais citāts it kā no Aijas Kukules darba patiesībā ir Kūles intelektuālais īpašums?

• :)02.09.05 14:25

  atvainojos, Kaukules

• Edijs02.09.05 14:54

  Gribu būt intelektuālis, gribu svinēt Vitgenšteina dzimšanas dienu, gribu pavīpsnāt par citu aprobežotību, gribu citeet Platonu un Šekspīru, skaisti spriest un uzburt ainas. Gribas jau, bet zinat nepavelku, kaulinhi ta izkritushi un tadu Vitgenšteinu neviens pat nepiemin, saprotat nav vinhs vajadzigs, nejedz vinhs neka no termodinamikas un ar masas parejas vienadojumu ari vinham nav nekada sakara.

• kants02.09.05 18:12

  intelektuaalis nav publiski angazheeta mauka, katram ir pienaakums tikai pret savu praatu. gribu - un svinu Vitgenshteina dzimshanas dienu un oktobra revolūciju. pie tam - rakstā intelektuālis tiek pozicionēts kā kaut kāda īpaša suga, kam ir kaut kādi pienākumi vai jāatstrādā īpašs tēls un diskurss. nu, nafig?!

• hm -> nav gluži smuk02.09.05 20:39

  kas tie par murgiem par intelektuaalo iipashumu, bļin? reāli izbesī, - AK uzrakstiijusi interesantu tekstu, a komentaaros kaut kaads sviests.

• Man...> aut`pratei03.09.05 19:32

  Tāda sajūta, ka iegusot akademisko skolu, atliek salikt pa plauktiņam. Raksts ir diezgan aptuvens ... pat purvains.

• AZ-5505.09.05 10:32

  kāpēc gan cilvēkiem neparunāt savā starpā, tai skaitā par Vitgenšteinu, kurā tajos pašos "Filosofiskajos pētījumos" ir uzdevis ne vienu vien jautājumu. ko līdz atsaukšanās uz Repši? viņa var savu intelektuālo darbību organizēt, kā viņai pašai tīk.kāda te daļa kādai abstraktai bezmiesīgai "sabiedrībai"?

• Romāns Par Lapsu20.02.06 0:36

  Iesākumam: ja raksts domāts nopietni, tad varbūt nevajag citēt M. Kūli, kuras intelektuālā atpalicība nudien ir pārāk uzkrītoša. Ja autore nav pamanījusi pati, tad varu pateikt: viņai vienkārši skauž, ka neviens sevi cienošs filosofs ar viņu netusē, tāpēc viņa šādi kompensējas. Par Rortiju: kur, lūdzu, viņš lieto terminu “liberālais metafiziķis”? Cik atceros, viņam bija tikai liberālais ironiķis. Tālāk: un kas par to, ka viņš ir elitārs? Galu galā, vai piederība intelektuāļu elitei automātiski nozīmē snobisku attieksmi pret pārējiem? Manuprāt, problēma ir tā, ka pārējie viņu nevēlēšanos komunicēt ar cilvēkiem, kuri atbalsta ne tik disciplināru domāšanu, UZTVER kā snobismu. Nekad neesmu manījis no Taurena, Narkeviča vai Redoviča puses NEVIENU snobisku mājienu, kaut arī uz viņu slavenajām Vitgenšteina dzimšanas dienas svinībām neesmu aicināts un ar analītisko filosofiju nenodarbojos. Drīzāk jau esmu sajutis snobisma smaciņu no Kūles puses. Par Rortiju un filosofijas uzdevumiem: kādā senā intervijā krievu žurnālam LOGOS (Nr. 8., 1996. g), kur Mihails Rikļins viņam jautā: Atmetot metafiziku, kas tad ir palicis filosofijai? Un Rortijs atbild: No filosofijas paliek pāri interpretācijas forma. Filosofija kļūst par interpretatīvu starpnieci starp dažādām kultūras sfērām, mēģina novērst kašķus starp zinātniekiem, garīdzniekiem un politiķiem. Man šķiet, no filosofa nevajadzētu gaidīt to, ka viņš piedāvās kaut kādu gatavu produktu. Filosofi nodarbojas ar to, ka rada platformas, jeb , ja tā var izteikties, ieeļļo riteņus. Galu galā, ja nu filosofija ir nekas cits kā tikai viens no literatūras novirzieniem: ir romāni, ir dzeja, ir filosofija? Ja nu no filosofijas nepaliek pāri nekas vairāk, kā tikai spēja disciplinēt savu domāšanu tā, ka kļūst iespējams runāt par lietām, izvairoties no bezjēdzīgas muldēšanas. Savukārt, tas, ka kāds bezjēdzīgs muldoņa jūtas pazemots tādēļ, ka viņam tiek uz šo faktu norādīts, nudien nav nekāda traģēdija. Finālam: der atcerēties Sokratu, kuru noindēja tieši tāpēc, ka pārāk daudzi muldoņas jutās viņa ironijas aizskarti. Vai tas kaut kādā veidā ir mazinājis Sokrata dižumu?

• 25.02.06 17:22

• AK25.02.06 17:24

  par lapsu - netīšam ieraudzīju komentāru. Iespēajms, rakstā bija mazliet ironijas. Varbūt par maz, ja jau nemanāma. Un lieto, lieto rortijs "metafiziķi" - bez tā ironijau nebūtu ēsmas. :)

• Romāns par Lapsu27.02.06 12:38

  Vispirms par terminiem. Jā, taisnība, ir Rortijam tas liberālais metafiziķis, atradu viņu 113. lpp. Mans jautājums radās no neizpratnes par to, kā kaut kas tāds ir iespējams. Izrādījās, ka liberālais metafiziķis ir cilvēks, kurš uzskata, ka eksistē tāds liberāla indivīda modelis, kas balstīts uz zināšanām par absolūto patiesību. Bet ja jau patiesība ir viena, tad kā ir iespējams liberālisms? Ja runājam par inetelktuālisma ētiku, proti, noteikumiem, kas regulē intelektuāļa un citu cilvēku attiecības, tad ja es pareizi sapratu autori, modernā intelektuālisma morāles princips, saskaņā ar Rortiju, ir šāds: Neapraksti no jauna tos, kurus šāds apraksts var pazemot. Uzreiz rodas jautājums – Kā tad vispār ir iespējama aprakstīšana no jauna? Kā ir iespējams pateikt kādam, ka viņa patība un veids, kā viņš redz pasauli, ir tukši un bezjēdzīgi, vienlaicīgi nepazemojot viņu? Galu galā, vai kritika, kas nepazemo vispār ir iespējama? Viena no Rortija grāmatas pamattēzēm ir, ka vienas sabiedrības kritika ir nevis ideālā sabiedrība, bet gan cita sabiedrība. Šai sakarā nāk prātā nesenais karikatūru skandāls. Karikatūras ir veids kā rietumnieki apraksta no jauna musulmaņus, mēģinot norādīt uz to, ka musulmaņu sabiedrība ne tikai nav liberāla, bet gan tiecas iznīcināt visu ne-musulmanisko. Tas, ka musulmaņi jūtas pazemoti, ir tikai loģiski. Bet vai viņi būtu mazāk pazemoti, ja mēs viņiem ANO līmenī pateiktu, ka viņi ir pārāk fanātiski un viņu sabiedrība nav liberāla? Un vai mums nav tiesības justies pazemotiem, kad viņi mūs nicīgi dēvē par “neticīgajiem”? Īsi sakot, ja tiek spriests par fundamentālām tēmām, tad Pompeja tomēr kritīs. Bet ja gribas sievišķīgu pamuldēšanu par attiecībām, tad nevajag to saukt par kritiku.

• 27.02.06 20:50

  lapsai - šķiet, liberāls metafiziķis varētu būt teleoloģisks nojēgums - kaut kas līdzīgs atvērtam jēdzienam, drīzāk intences apzzīmējums, ne perosnības portrets. Atbildot provokācijām - neesmu pārliecināta, ka aprakstīšanas no jauna leģitīma ilustračija būtu Dānijas karikatūras. Šķiet, tās atražo to pašu reliģiskā konflikta situāciju, nevis apraksta no jauna. Tomēr piebilde par "no jauna aprakstīšanu", nepazemojot - interesanta. Šķiet, tā būtu iebilde pašam Rortijam, jo fundamentāla konflikta situācijā liberāla laipošana var izrādīties bezpēcīga - jo nenotiek pat sākotnēja pušu ieklausīšanās. Tomēr iespējams, tieši tur slēpjas Rortija intelektuāļa metafizisms - tā ir viņa uzņēmība noticēt, ka saruna starp šķietami antagoniskām pusēm tomēr iespēajama. Ja saprotu Rortiju. Man nolūks nav sabiedrības "'kā tādas" kritika, skaidrs, tas nav jēdzīgi. Tikai iezīmēt kādu fenomenu, kas raksturo intelektuāļa trasnformācijas nacionāli publiskā diskursā. Iespējams, tāda diskursa vispār nav. Ja nav, tad jāizdomā, lai parādītu kādas probl'mas ģenēzi. Kas ir sievišķīga papļāpāšana?

• Romāns par Lapsu01.03.06 16:09

  Kas ir sievišķīga papļāpāšana? Tas ir tad, kad tādas trauslas un jūtelīgas būtnes mēģina kaut ko pateikt, paslēpušās aiz sešpadsmit zemtekstiem. Nu, piemēram, Ilze grib pateikt Inārai, ka viņai īsti nepatīk Ināras jaunās smaržas. Ilze: Ināra, cik jauki mēs tā sēžam... Ināra: Jā, patiešām jauki. Un te ir tik garšīga tēja. Ilze: Tev ir burvīgas smaržas. Vīrs uzdāvināja? Ināra: Jā. Vārda dienā. Ilze: Tad jau būs pats izvēlējies. Ināra: Droši vien. Viņš man ir tik mīļš un uzmanīgs... Ilze: Jā. Bet vai tev neliekas, ka tas ir tā ļoti drosmīgi - pirkt kādam smaržas? Ja nu viņš būtu kļūdījies? Ināra: Nē, viņš labi zina manu gaumi. Bez tam, man nekas nav pretī pamēģināt arī kaut ko jaunu. Ilze: Nu ja... Bet kā tev iet pa darbu? SARUNA TURPINĀS AD NAUSEAM

• Biits10.08.06 14:07

  Ko tik te nevar uzzināt - M. Kūle ir intelektuāli atpalikusi un viņai "vienkārši skauž, ka neviens sevi cienošs filosofs ar viņu netusē, tāpēc viņa šādi kompensējas."... Savā starpā plēšas visos līmeņos, interesanti, interesanti... Varbūt kāds izredzētais var arī pastāstīt par tiem brīnumaini noslēpumainajiem Vitgenšteina vakariem?

• 19.08.06 22:32

  Bitītim - Ne nu plēšas, ne nu ko. Vienkārši brīdina par nejaukiem cilvēkiem. Vitgenšteina vakari ir šī savdabīgā domātāja dzimšanas dienas svinības (April 26), kurās faktiski notiek viss tas pats, kas notiek citās dzimšanas dienās (daudz alkohola un ēdiena, jociņi, mūzika, sarunas). Pasākuma dalībnieki ir viens otram draudzīgi filosofi un viņu draugi. Norises vieta, cik man zināms, ir filosofijas doktora J. Taurena (tas pats, kurš kopā ar J. Vēju ir iztulkojis latviski Vitgenšteina "Filosofiskos pētījumus") privātmāja.

• Peter21.12.06 14:13

  47dbe60b8550e7af3678be8fac0ed6c9 2005-08-26.html http://bae-ss.aschiudere.com/2005-10-07.html fugapianetascimmia 2005-08-08.html http://18.ilparroco.com/escorttranstorino/ viaggidistruzioneallestero 2005-09-18.html http://11.avanzandosi.com/voloromadublino/ 2005-10-07.html 2005-08-16.html http://8.avanzandosi.com/riproduzionedellepiante/ 2005-09-27.html gpsricevitore http://travellersshop.commiserandolo.com/2005-08-18.html 2005-09-26.html 2005-09-26.html http://5.unanotte.com/fotofrosinone/ 2005-07-14.html kcalalimenti http://11.ilparroco.com/vhsvergine/ 2005-08-29.html 2005-08-19.html http://maeloc.unanotte.com/2005-07-12.html calciomercatonews 542ed0467b497b4b95b2f0948bfb2f2d

• MB29.03.10 13:44

  Neko daudz no uzrakstītā nesapratu. Laikam neesmu intelektuālis.
  Patiesībā, zināmu prātā brīvības garšu sajutu tajā brīdī, kad atteicos no vēlmes būt par intelektuāli vai tamlīdzīgu radījumu. Tas bija tāds pārāk smalks rāmis apziņai. Īsts intelektuālis ir brīvs. Arī no kastas sajūtas, no "birkām" un bailēm neizteikties pārāk vienkāršoti. Autorei laikam šīs bailes piemīt, tik sarežģītas konstrukcijas, kas liekas vairāk domātas, lai pašapliecinātos vai arī bailēs tikt izrakstītai no intelektuāļu ložas.
  

• untranslated > MB12.06.10 22:02

  Jo vairāk iepazīstu filozofus, jo vairāk pārliecinos, ka tās sarežģītās konstrukcijas un tie latviski adaptētie angļu/latīņu žargonvārdi '(piem. "esenciāls" - būtisks, svarīgs) viņiem ir tāda kā pazīšanās zīme... :)